61. 以情恕人，以理律己。
62. 以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
63. 居安虑危，处治思乱。
64. 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
65. 缓字可以免悔，退字可以免祸。
66. 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
67. 吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，由须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不动妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久?”
68. 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
69. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。
70. 宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
71. 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。
72. 凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。
73. 结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
74. 持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
75. 待人当从有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
76. 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。
77. 待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
78. 何以息谤?曰：无辩。
79. 何以止怨?曰：不争。
80. 人之谤我也，与其能辩，不如能容。
81. 人之侮我也，与其能防，不如能化。
82. 忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
83. 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。
84. 先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
85. 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
86. 宽厚者，勿使人有所恃。
87. 精明者，不使人无所容。
88. 轻信轻发，听言之大戒也。
89. 愈激愈厉，责善之大戒也。
90. 处事须留余地，责善切戒尽言。
91. 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
92. 事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。
93. 人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
94. 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。
95. 人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
96. 惠不在大，在乎当厄。
97. 怨不在多，在乎伤心。
98. 群居守口，独坐防心。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻
弘一法师个人资料：
李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。
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