唐寅墓，在苏州横塘王家村
在昔唐衢常痛苦；
只今宋玉与抬魂。
韩菼题唐寅墓。 唐衢：唐代文人，擅诗词，屡试不第，见有投合自己情感的文章，读后必放声大哭
才子风流，岂在色字；
名贤忠正，不附权奸。
唐寅祠
身后是非，盲女村童多乱说；
眼前热闹，解元才子几文钱。
唐寅祠
沧浪亭中，吴郡名山占一席；
桃花坞里，金阊遗迹足千秋。
俞阶青题唐寅祠
松似高贤迎客笑；
山径兴复满亭春。
雪相题灵岩山迎笑亭
默祷现金身，不舍大悲示妙相；
至心称圣号，即蒙显应慰群情。
圆瑛题灵岩山观音洞。 显应：佛教用语．即“显机显应”
云起慈门，愍彼群迷不易悟；
波腾愿海，怜伊佛性了无殊。
郭炅题灵岩山寺大雄宝殿。愍：同“悯”
有感即通，千江有水千江月；
无机不被，万里无云万里天。
印光题灵岩山寺大雄宝殿
圜悟藏性，彻证自心，道通天地有形外；
慈起无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。
印光题灵岩山寺大雄宝殿。 圜悟：宋代高僧
冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法；
期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。
印光题灵岩山寺大雄宝殿
证诸佛本妙觉心，安住寂光，享真常法乐；
愍众生迷如来藏，现身尘刹，作得度因缘。
印光题灵岩山寺大雄宝殿
一尘不立得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；
五蕴皆空证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。
曹岳申题灵岩山寺大雄宝殿。 五蕴：佛教名，即物质、感受、思想、行为、意识
华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世，度生弘誓；
行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道，利物本怀。
印光题灵岩山寺大雄宝殿。 九界：佛教用语，即菩萨、声闻、缘觉、修罗、天、人、地狱、饿鬼、畜生九界
下兜率而降神，住世八十有年，令九界众生出迷途，以诞登觉岸；
睹明星而悟道，说法三百余会，俾大千佛子复本性，以彻证唯心。
印光题灵岩山寺大雄宝殿。 兜率：佛教名，天界
净土法门，普被三根实如来，成始成终之妙道：
弥陀誓愿，全收九界示众生，心作心是之洪猷。
印光题灵岩山山门。 三根：佛教用语，即未知当知根、已知根、见之根。 心作心是：即是心是佛，是心作佛省称
悲智双运，发扬五明毓僧秀；
解行并进，坚持三学住灵岩。
明招题灵岩山无尽轩。 五明：佛教用语，即声明、因明、内明、医方明、二巧明。 三学：佛教用语，即戒、定、慧三学
香水濯云根，奇石惯延携砚客；
画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。
刘墉题灵岩山西子池。 香水：灵岩山前有采香泾，又名香水溪
杨歧灯盏明千古；
宝寿生姜辣万年。
灵岩山山寺库房。 杨歧、宝寿：僧名
漫说越池吴沼，二千五百年，虎斗龙争。但看这，吴王井傍智积井，领略湖上风光，山堆螺黛，水拥珠明，独占吴中胜境；
环观木渎苏城，三百六十日，莺歌燕舞。且让那，姑苏台伴拜佛台，如见灵鹫香水，月照禅房，星临贝阙，平分苏浙天堂。
王也六题灵岩山香光厅
莲障千重，此日已成云出岫；
松风十里，他年应待鹤归巢。
灵岩山馆
花草旧香溪，卜兆千年如待我；
湖山新画障，卧游终古定何年。
毕沅题灵岩山馆。 卜兆：这里为“卜老”解，引申为选地定居养老
大路一条，到此齐心向上；
好山四面，归来另眼相看。
叶恭绰题灵岩山继庐亭
平地上灵崖，过此关头，自有天梯登绝顶；
劳尘修净土，认清蹉路，岂无宝筏渡迷津。
彭飞健题灵岩山继庐亭。 灵崖：灵岩山。 劳尘；佛教用语，又作“尘劳”，意为烦恼。 宝筏：佛教用语，比喻渡生死的妙法
祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，彩焕岩前榱栋；
威名震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。
林则徐题灵岩山韩世忠墓
观大海者难为水；
悟自心时不见山。
吴济时题灵岩山落红亭
万笏穿云藏翠坞；
一盂浸月碎珠泉。
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